Jean Bauberot:“社区很珍贵”5

作者:侴漪隹

<p>历史学家和社会学家让·鲍布罗(JeanBaubérot)谈到法国人对社群主义的焦虑</p><p>在11:07更新2016年6月2,阅读时间2分钟 - 安妮路发布2016年5月12日下午1时51分</p><p>文章提供给订户法国现在似乎与恐怖发现自我穆斯林之间不堪地方自治主义者的威胁......好像它一直是,在那之前,抽象的公民的共和国</p><p>这显然是错误的!在二十世纪初,布列塔尼出席一所私立天主教学校,读报纸和信念坚持一个基督教工会</p><p>对于这个公民来说,宗教社区既是意义的视野,又是社交网络</p><p>解放后,共产党提供,也意义和社交网络的地平线在巴黎郊区或其他地方的工人:他们生活在共产主义的城市,他们是活跃在共产主义青年组织和他们阅读共产党报纸</p><p>社区很有价值,因为它们提供允许个体出现的调解</p><p>天主教和共产主义肯定鼓励跨本身,而是他们是令人难以置信的波兰工人,佛兰芒语和西班牙语的代集成商</p><p>政府的作用是不反对的社区打,但要保证个人没有被锁定:它必须提供公民行程允许的多重身份和不同的课程</p><p>正是这种接近游戏,但也是远距离游戏,国家必须保证与社区的相互关系</p><p>由于两个原因,它做得很糟糕或很少</p><p>首先是法国社会继续诬蔑穆斯林</p><p>围巾比较奴役,就像一个部长或排除的面纱女孩工作的地方,如做一些公司,它促进了穆斯林社区的撤出</p><p>法国,而不是重建一个团结的神话故事或引用犹太教和基督教根源理想化的,会做的更好,以扩大其民族认同的概念</p><p>第二个原因是法国社会不再履行社会解放的承诺</p><p>在第三共和国,儒勒·费里告诉农民,他们的后代将成为“绅士”在三代,但今天的社会流动受阻</p><p>这些失败使小社区领导人能够强制执行法律并提出团结</p><p>在住房,学校教育和就业方面的歧视结束之前,“社区”将被允许扮演福利国家的角色</p><p>法国正试图在共和价值观非常陡峭的意识形态话语发现,....