“我们今天继续支持1789年的这个想法,即权利是那个人的权利”

作者:齐你濠

历史学家埃利安娜·维恩诺特以“人权”的名义重返革命时期妇女的边缘。据她说,法国的政治生活依然依赖于今天。 FrédéricJoignot采访发表于2016年5月31日9h01 - 更新于2016年6月4日07h48播放时间8分钟。为订阅者保留的文章历史学家,圣艾蒂安大学法国文艺复兴时期文学教授,Eliane Viennot是法国女性政治史专家。法国之后,妇女和权力。萨利克法的发明。 5至16世纪(佩林,2006年)和法国,妇女和权力。社会的抵抗。 17-18世纪(Perrin,2008),她出版和现代性是男性。 1789-1804(佩林,416页,24欧元),她处理革命时期。妇女在动员,这将导致各国通用的1789年一月召开他们的踪迹并不多委屈中所存储的名单很存在,但秋1789年,他们说,他们提出他们写请愿书......和所有其他人一样,他们都被革命的思想所赢得。他们参加辩论,他们参加讨论,在俱乐部,他们解释说他们必须获得权利,并且很快他们设法说服革命者,特别是在各省。我们看到他们采取主动行动,例如1789年9月推出的“爱国礼物”,一群来自巴黎的女艺术家:他们庄严地提供珠宝以拯救国家的金库。他们是在1789年10月5日和6日在凡尔赛的伟大游行的倡议下,因为他们的要求没有被听到。随着国民警卫队,他们迫使国王定居在巴黎,杜伊勒里宫,这将推动法国的政治重心,自大会紧随其后。在整个革命期间,他们出现在街头斗争中,在革命和反革命方面的市政控制斗争中。早在1791年,他们中的许多人动员起来反对“去基础化”。但他们在流行运动中也越来越活跃。通常情况下,当他们没有用黑桃,叉子进行干预时,他们就会落到他们手中......是的,报纸在开始时以极大的热情转录这种动员。你必须看到这些坚定的女性的版画,就像我书中封面的那些。这对我们来说似乎不可思议,因为除了圣女贞德之外,法国史学中没有多少女性。然而,必须记住,在AncienRégime的统治下,许多妇女只是为了保护自己而捍卫自己的家园。....

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